El violinista en el tejado

Esta es una gran película, un magnífico musical, muy humano, si bien es cierto, a algunas personas se les puede hacer largo o pesado, pues tiene un ritmo algo lento. Aún así ganó tres Oscars (fotografía, sonido y banda sonara adaptada) y un Globo de oro a la mejor película en la categoría musical o comedia.

La película, estrenada en 1972 en Estados Unidos, narra la historia Reb Teyve, un viejo lechero judío que vive en la Rusia zarista, pobre  y que se encuentra ante la tarea de casar de manera provechosa a sus, nada menos, cinco hijas. Por supuesto, no todos los candidatos son del gusto de padre…

En este contexto se da uno de los mejores números de cine musical, y sólo con el objetivo de compartirlo con vosotros, he escrito este post. Soy consciente de que muchos de mis lectores (tanto habituales, como esporádicos o accidentales) no harían caso de mi recomendación; y los que me harían caso, seguro que ya la han visto. Por eso, y como no quiero que os perdáis esta escena, la pongo aquí. Disfrutadla, pues vuestra vida no será lo mismo antes y después y además, juraría que tardaréis varios días en quitaros la cancioncita de la cabeza…

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Esta es la letra, que no tiene desperdicio (fuente La torre de Hércules):

Si yo fuera rico
yadi dadi dadi didu didu didu didu dum
Estaría todo el día … bidi bidi bum
Si yo fuera un hombre adinerado.
No me mataría a trabajar
llubi dubi dubi dubi dum.
Si yo fuera rico
bidi bidi bidi rico.
Holgazán, holgazanillo.
Construiría una gran casa
con muchas habitaciones en medio del pueblo.
Un magnífico tejado de zinc y buenos suelos de madera.
Unas grandes escaleras de subida
y otras aún más grandes de bajada.
Y otras que no fueran a ningún lado,
sólo para presumir.
Llenaría mi patio de polluelos y pavos y gansos y patos
para que los vea y los oiga todo el pueblo.
Graznando todo como puedan.
Y todos … agai y ago y agá y un cuac.
Sonarán al oído como una trompeta como diciendo,
aquí vive un hombre rico.
Si yo fuera rico
yadi dadi dadi didu didu didu didu dum
Estaría todo el día bidi bidi bum
Si yo fuera un hombre adinerado.
No me mataría a trabajar
llubi dubi dubi dubi dum.
Si yo fuera rico
bidi bidi bidi rico.
Vería a mi esposa,
mi Golde, como la mujer de un rico,
con una buena papada.
Supervisando comidas maravillosas.
Me la imagino aristocrática
y pavoneándose como un pavo real.
¡Oh, qué contenta está gritando
a los sirvientes día y noche!
Los hombres más importantes vendrán a adularme.
Me pedirán consejo como a Salomón el Sabio.
“Si no le importa, Reb Tevye”.
“Perdone, Reb Tevye”.
Con problemas que pondrían bizco a un rabino.
Ya da di da.
Y no importará si mis respuestas fuesen ciertas o falsas.
Cuando eres rico se creen que lo sabes todo.
Si fuera rico
tendría el tiempo que me falta para rezar en la sinagoga.
Y sentarme a lo mejor, junto a la pared del este.
Y hablaría de los Libros Sagrados
con los eruditos siete horas al día.
Y eso sería lo mejor del mundo….
Si yo fuera rico
yadi dadi dadi didu didu didu didu dum
Estaría todo el día bidi bidi bum
Si yo fuera un hombre adinerado.
No me mataría a trabajar
llubi dubi dubi dubi dum.
Si yo fuera rico
bidi bidi bidi rico.
Señor, Tú que creaste al león y al cordero.
Me sentenciaste a ser lo que soy.
¿Arruinaría algún plan eterno si fuera rico?.
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El Congreso de Viena (1815)

Al igual que la revolución francesa marca el inicio de la historia contemporánea, el Congreso de Viena (1815) va a marcar un antes y un después, es el periodo de la Restauración.

La Restauración es un movimiento que se da en Europa a principios del siglo XIX que pretende la reposición en el trono de un rey destronado o del representante de una dinastía derrocada. Podemos datar su inicio en 1815 con el Congreso de Viena y su fin en 1848 con el triunfo de las sublevaciones del modelo liberal-burgués.

Metternich, representante de Austria en el Congreso de Viena.

En el Congreso de Viena se reúnen, entre otras, las potencias vencedoras de Napoleón -es decir, Gran Bretaña, Rusia, Austria, Prusia- y la propia Francia.

Tienen lugar varios encuentros. Con la Primera Paz de París, colocan a  Luis XVIII en el trono francés. En el propio Congreso de Viena tratan temas de fronteras. Por la vuelta de Napoleón durante cien días tiene que celebrarse la Segunda Paz de París y finalmente, firman la Santa Alianza. Este pacto acuerda defender los principios del cristianismo, conforme a un tratado elaborado por el zar ruso Alejandro I, cuyos signatarios iniciales fueron: Austria, Prusia y Rusia. Gran Bretaña se muestra contraria a la intervención en países en revolución y  el Papado afirma que es un documento deísta no representativo de la verdadera fe, por lo que ninguna de ellas no participa. Gran Bretaña, propondrá entonces la creación de la Cuádruple Alianza (Gran Bretaña, Prusia, Rusia y Austria).

El Congreso de Viena tiene como principios teóricos: el legitimismo, la responsabilidad internacional de las potencias, el debate de conflictos mediante congresos (en lugar de la  guerra) y la intervención.

  • LEGITIMISMO: defendía la licitud de las monarquías absolutas, ya que éstas eran de origen divino, en contraposición de los ideales liberales.
  • RESPONSABILIDAD INTERNACIONAL DE LAS POTENCIAS: los estados del Congreso de Viena pensaban que las insurrecciones eran “contagiosas” entre países fronterizos, por lo que las potencias tenían responsabilidad unas frente a otras.
  • CONGRESOS: los teóricos de la Restauración defendieron los Congresos como medio de resolución efectivo en lugar de las guerras, sin embargo, este principio se contradice con el siguiente.
  • INTERVENCIÓN: los países hegemónicos, por esa responsabilidad que se habían adjuducado a sí mismos, tener el poder de intervenir con el ejército y sus tropas en países donde corriera peligro la estabillidad monárquica.

A estos principios teóricos se suma un nuevo reparto del territorio europeo, con el cual, van a perseguir dos objetivos básicos:

  • ampliar los territorios de los países vencedores de Napoleón.
  • bloquear territorialmente a Francia con la creación de varios “Estados tapón” a su alrededor.

En este power-point de Luis José Sánchez Marco se explica perfectamente todo el proceso de los cambios territoriales.

Este tema es muy extenso y conocemos muchos datos acerca de él, protagonistas, textos de la época, consecuencias, países secundarios, etc., pero de momento nos conformaremos con este primer acercamiento.

Una pequeña revisión…

Hola a todos/as los que seguís este blog. Por motivos que no vienen al caso (y menos en un lugar como este donde todo se sabe), estas semanas estoy teniendo algunos problemas para continuar con la frecuencia de creación de artículos original. Dado que no quiero dejaros abandonados, lo único que puedo hacer, sin bajar la calidad de las entradas, es recomendaros la visita a los post que más éxito están teniendo en las últimas semanas, que tratn los temas siguientes:

Espero que con esto, podáis “sobrevivir” hasta la próxima entrega, que no tardará en llegar.

Alejandro Magno y el ascenso de Macedonia.

Revisando antiguos post de este blog me ha parecido muy curioso que aún no haya escrito nada sobre este personaje, que fue durante muchos años, uno de mis favoritos. Para entender su obra, y cómo fueron posibles sus logros, es imprescindible conocer algunos aspectos básicos de la situación en la Grecia del siglo IV a.C. No quiero determe demasiado en este punto, por lo que daremos unas breves pinceladas.

Durante todo el siglo IV a. C. Grecia va a arrastrar las consecuencias de la Guerra del Peloponeso, es decir:

  • crisis socioeconómica. Se destruyen campos y cultivos llevando al empobrecimiento campesino y por tanto, desciende el poder adquisitivo de la sociedad. Esto repercute en un descenso del comercio y de la artesanía, agravados por el ascenso de la piratería y por la competencia de las colonias griegas (en Europa occidental). Todo ello lleva al aumento de la mano de obra esclava.
  • crisis política: el fin de la polis. No desaparecen las ciudades, sino la polis como concepto. El primer síntoma es la sustitución del ejército de ciudadanos por el ejército de mercenarios. Se agudiza el enfrentamiento entre ricos y pobres y se sustituye la democracia ateniense por oligarquías o tiranías menores.
  • crisis del pensamiento. Se separan la filosofía y la ideología, se transforma la religiosidad basada en el panteón griego clásico al introducirse nuevos cultos. Es la época de Platón y Aristóteles.

Una vez vista la situación en la Grecia del siglo IV a. C. podemos pasar a explicar qué era Macedonia. Se ubica al norte de Grecia y para los griegos eran considerados bárbaros (es decir, extranjeros). En el siglo IV a. C. reinaba Filipo II, quien diseñó un plan para aprovechar la debilidad griega en estos momentos y conquistarla. para ello, anula la oposición interna, eliminando una parte y aliándose con la otra. Así, en el año 338 a. C. firma el tratado de Corinto por el que crea una federación panhelénica ( o sea, una unión griega) que firman todos los Estados griegos como alianza militar y que es gobernada por el consejo de Sinedrión, supuestamentamente para luchar contra los persas. Aunque supuestamente se establecía una igualdad entre los Estados, este hecho suponía la conquista de Grecia por parte de Macedonia.

Alejandro Magno (356-3323 a. C.).

Tras la muerte de Filipo II le sucede su hijo Alejandro. Su educación bajo manos de Aristóteles le influyó sobre todo en su vocación cosmopolita. Para acabar con la oposición interna en Grecia se declara protector del Oráculo de Delfos (símbolo fundamental de los griegos).Reúne sus tropas para conquistar Persia, pero al estallar una revuelta en Grecia debe volver. Ante su desaparición, en grecia se rumorea que ha muerto y algunas ciudades como Tebas, proponen la destrucción de la Liga Panhelénica. Alejandro, vuelve y sin pensarlo dos veces, destruye Tebas para acabar con la insurrección. Así podemos decir que hay dos elementos fundamentales en el primer mandato de Alejandro:

  1. la aproximación a los elementos griegos.
  2. la dureza de sus actos.

Entre los años 334 y 326 a. C. consigue casi todo su imperio. Contaba con el mejor ejército del momento y su objetivo era conquistar todo occidente. En esta época ya contaba con el Mediterráneo Oriental desde el mar Negro hasta la India y desde el mar Caspio hasta Nubia.

Fue todo un hito la conquista de Persia, más por su anterior fama que por la dificultad, ya que en el siglo IV estaba muy debilitado. Alejandro no siempre ganó por medio de la fuerza, ya que en muchas ocasiones se valió del pacto con los gobernantes locales para lograr su territorio. Alejandro no imponía nada en los nuevos territorios, por lo que la resitencia dlos pueblos a someterse era menor:

  • religión: apoyo a los cultos populares y se diviniza en vida, por influencia de los cultos orientales.
  • costumbres, sistema social y administrativo: en cada lugar se adapta a las estructiras preexistentes.
  • político: en Macedonia era rey, en Grecia era magistrado, en Egipto fue faraón…

Alejandro muere en el año 324-323 a. C dejando su imperio a sus generales (los Diádocos) y éstos a sus hijos (los Epígonos) y abriendo un nuevo periodo cultural y artístico en el mundo antiguo conocido como Helenismo.